HOT ! 【真筆】茶掛け　明歴々露堂々◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。大福帳　16冊　明治　大正　大福帳　一閑張り。昭和４４年　雲澤禅寺副住職。美品 1434 千利休 「千宗巴宛」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。昭和６２年　施大徳寺改衣式。1459 荻野独園 「日々是好日」 肉筆 紙本 禅語 相国寺 臨済宗 掛軸。軸先：黒漆塗。⭕️龍渓石硯　超大型共蓋付　美品　錆び色綺麗　日本工芸会等出品　翠川希石　袈裟美。　共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 長楽寺 小室大心作「利休七則」共箱 茶会 禅語 和敬清寂。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【乾隆御銘】歙州眉子紋八角硯。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。C103 サクラノ刻　直筆サイン　色紙　すかぢ いぬきら。輪島塗　輪島漆芸作家　安村稔　沈金 漆額　アンティーク　美術品 伝統工芸品。昭和５０年　雲澤禅寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸_親鸞聖人越後七不思議御絵伝。洋書　マリエラジュエリー200年の歴史。経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。こちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸 天照皇大神 荒木田守明謹書。中国古墨　古ユ麋　超頂漆煙。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。墨　中国　文革前　大好山水。【世界で2つ】バンドリ！リツイートキャンペーン日笠陽子直筆サイン色紙　宇田川巴。関防印は、臨済正宗です。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。茶掛 大徳寺 雲澤寺 【足立泰道】一行書 『竹葉々起清風』紙本 共箱 外箱 掛軸。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。那智黒石硯　那智黒硯　皇室献納　山口光峯堂　山口光峯　玉石　曼荼羅の径　特殊硯。Ｇ２６０　掛軸　大徳寺　太田晦巌　大梅　『一箭中紅心』　肉筆　『真作』　一行書。