HOT ! 【真筆】茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化。本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。こちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著。27美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語。【肉筆】仁和寺門跡　立部瑞祐　掛軸　一行書。古美術/文房具/清時代印材/寿山石　H-044。26美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。掛軸　深山幽谷図。高浜虚子の書　本物。美品 掛け軸 高野山 久保光瑞作「福徳円満」共箱 円相 年中掛け。織部風　魚型　筆架。【 砂張水滴 渡来品 】　江戸時代　唐物　旧家収蔵品　　　K1005D。大きな天然石の硯 木箱付き。レア 肉筆 軸 おもてなし 絵 山水 水墨 日本 美術 骨董 インテリア。【墨研】墨運堂◆五十周年記念「天爵・無上純黒」2本組 景徳鎮瓶◆限定品 墨液。Ｆ２９１　掛軸　大徳寺　西垣大道　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　画賛。掛軸　まとめて16本セット木箱 ほか 花卉 書 山水 日本画 ！。紙本　鬼は外　福は内　豆まき　掛軸。掛け軸　佐久間象山先生自画賛　墨梅。書道　墨　金巻 『松涛 』 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造。◆書道6-8 高級画宣紙 手漉 全紙 1978年購入古紙 かな用紅楓 53枚